。若跶倒即不来也。乃杖锡观方。
居天台华顶峰三年。往馀杭径山礼国一禅师。唐元
和中至洛京龙门香山。与 伏牛和尚 为友。后于慧林
寺遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木
佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰 (第 0111a 页)

师拈起金花叠子向帝曰：「唤作什摩？」
帝曰：「金花叠子。」

师曰：「灼然是一切众生日用而不知。」 伏牛和尚 与马大师送书到师处，师问：「马师说何法示人？」
对曰：「即心即佛。」
师曰：「是什摩语话？」又问：「 (第 1128a 页)

　徒劳逐所示。
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鸟，守空池，鱼从脚下过，总不知。
有经论供奉大德，对顺宗皇帝前问：「如何是四谛？」
师指圣人云：「当今是一谛，三谛何在？」大德无对。
供奉又问：「欲界无禅，禅居色界，此土凭何立禅？」
师答曰：「法师只知有欲界无禅，不知有禅界无欲。」
供奉云：「禅界无欲，如何是禅？」师以手空中点一下，供奉无对。

皇帝云：「只这一点，法师尚勿奈何。」
师元和十三年戊戌岁正月二日迁化，报龄七十四，谥慧觉大师见性之塔。国相韦厚制碑文。
177 伏牛 伏牛和尚，

嗣马大师，在北京。师讳自在。未睹实录，莫究化缘终始。师放少师行脚时，颂曰：
放汝南行入大津，碧潭深处 (第 4076a 页)

。若跶
倒即不来。乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。
往馀杭径山礼国一禅师。唐元和中至洛京龙
门香山。与 伏牛和尚 为莫逆之友。后于慧林
寺遇天大寒。师取木佛焚之。人或讥之。师曰。
吾烧取舍利。人曰。木头何有。师曰。 (第 0310c 页)

若跶倒即不来也。乃杖锡观方。
居天台华顶峰三年。往馀杭径山。礼国一禅师。唐元
和中。至洛京龙门香山与 伏牛和尚 为友。后于慧林
寺遇天大寒取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木
佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰。 (第 0664a 页)

曰障深闻道晚根钝出尘难浊劫相从惯迷途自
谓安得知身垢妄始喜额珠完欲识真如体君尝法
味看。

司空图与 伏牛和尚 偈云不算菩提与阐提惟应执
著便生迷无端指个清凉地冻杀胡僧雪岭西。

颜真卿诗云忽𥾍尘外轸远访区中缘 (第 0017b 页)